A 苏美尔神话 是人类已知的最古老、最复杂的宗教传统之一。苏美尔起源于美索不达米亚,也就是今天的伊拉克。 文明 公元前 3000 年左右兴盛起来。除了发展 楔形文字苏美尔人在神话和宗教方面留下了深厚的遗产,影响了许多其他文化,如阿卡德人、巴比伦人和亚述人。
在苏美尔人的宇宙观中,神被视为统治天地的强大力量,神话解释了从世界的创造到人类的起源及其与神的关系等一切问题。
索引
苏美尔主神
苏美尔人的宗教是 多神教有各种各样的神和女神,每个神和女神都与 自然元素 以及日常生活的方方面面。以下是苏美尔神话中崇拜的主要神灵:
阿努 - 天神
阿努是至高无上的神,也是天空的统治者。他被视为众神之父,负责建立宇宙秩序。他的权力至高无上,但阿努经常保持冷漠,将人间事务委托给其他诸神管理。
恩利尔 - 风神
恩利尔是最强大的神灵之一,也是空气和风的统治者。他被视为赋予世界生命和能量的神,一旦发怒,就会带来风暴和毁灭。根据神话传说,恩利尔把天和地分开,在创世过程中扮演着核心角色。
恩基 - 水、智慧和魔法之神
恩基又称埃亚,是水神和智慧之神,也是魔法大师。他生活在 abzu他负责帮助人类,当其他神试图惩罚人类时,他往往会进行有利于人类的干预。他是最受人爱戴、最仁慈的苏美尔神之一。
伊南娜 - 爱与战争女神
伊南娜在其他文化中又称伊什塔尔,是爱情、生育和战争女神。她在爱情和战争之间的双重性反映了她性格的复杂性。伊南娜因堕入冥界而闻名,这是最受欢迎的神话之一,她在冥界面临考验,最终重获新生。
苏美尔诸神与其他神话的相似之处
苏美尔神话中的诸神影响了后来的许多文化,尤其是美索不达米亚地区的文化,在世界各地的各种神话传统中都能找到他们的原型。以下是苏美尔诸神与其他神话中的神灵之间一些有趣的相似之处:
阿努(苏美尔神话)和宙斯(希腊神话)
阿努是天空之神,也是苏美尔诸神的统治者,他与苏美尔诸神有相似之处 宙斯希腊神话中的众神之王。两者都与控制天空和宇宙力量有关,都是强大的父亲形象。虽然阿努在苏美尔神话中不那么活跃,但宙斯在希腊传说中扮演着更直接的角色,更经常地干预凡人的生活。
恩利尔(苏美尔神话)和朱庇特(罗马神话)
恩利尔是风神和风暴之神,与 木星罗马的雷神和风暴之神。这两个神都拥有控制天气的力量,是各自万神殿中的权威人物。恩利尔负责带来繁荣和毁灭,这在朱庇特的性格中也能看到。
恩基(苏美尔神话)和波塞冬(希腊神话)
恩基是水神和智慧之神,类似于 波塞冬恩基是希腊神话中的海神。波塞冬更多地与海洋的力量联系在一起,而恩基与作为生命和智慧之源的水的关系则更具象征意义。恩基和波塞冬都控制着水元素,但恩基还与创造和保护人类有着紧密的联系,是一个更加仁慈的神。
伊南娜(苏美尔神话)和阿佛洛狄忒(希腊神话)
伊南娜是爱神、生育女神和战争女神,可以比作 阿佛洛狄忒她是希腊神话中的爱与美的女神,也是 维纳斯她的罗马对应女神。尽管伊南娜也是战争女神,但她在激情与毁灭之间的双重性反映了与阿佛洛狄忒相似的天性,尽管阿佛洛狄忒主宰着爱情,但她也会带来混乱和冲突。
埃雷什基加(苏美尔)和哈迪斯/珀耳塞福涅(希腊神话)
Ereshkigal 是苏美尔神话中的冥界女神,她的形象类似于 阴间希腊神话中的冥神。然而,埃雷什基戈尔统治冥界也有女性的一面,这类似于 珀耳塞福涅珀尔塞福涅与冥王哈迪斯并肩作战。埃雷什基加和珀尔塞福涅都代表着生与死的循环,象征着更新和重生,尤其是在有关自然循环的神话中。
杜姆兹(苏美尔神话)和奥西里斯(埃及神话)
杜姆兹是伊南娜的妃子,也是植物之神,他每年都会死去又复活,象征着收获的更新。他与 奥西里斯他也是一个与死亡和复活有关的神,代表着生命的循环和丰收。
创造世界和人类
在苏美尔神话中,世界的创造是各种神话的主题,其中许多神话涉及阿努神、恩利尔神和恩基神。根据这些神话,最初只有混沌,天地混沌不清。神 阿努天主和女神 Ki天,地的化身,合而为一。然而,天地尚未分离。
它是 恩利尔风神恩利尔将天地分开,建立了宇宙的秩序。分离之后,天空由阿努控制,恩利尔则掌管大地和空气。原本混乱不堪、不适合人类居住的大地开始变得井井有条。山脉拔地而起,河流开始流动,植被开始萌芽,一个可以孕育生命的世界诞生了。
人类的诞生
在创造了物质世界之后,众神意识到,他们需要有人来耕种土地,满足他们的需求。于是,众神 恩基与创世女神一起、 宁胡尔萨格最初的人类是用泥土塑造的。人类的诞生是为了减轻神的体力劳动,如耕作和建筑。
诸神与人类之间的关系是一种奴役关系:人类工作并向诸神献祭,而诸神则给予人类祝福和保护。苏美尔人相信,人类与神之间的平衡对世界的繁荣至关重要,因此他们建造了巨大的神庙,称为 金字塔向神灵表示敬意,并保持这种服务和保护关系。
冥界与生命轮回
在苏美尔神话中,冥界由女神 Ereshkigal伊南娜的妹妹,被称为 库尔.与其他一些神话传统不同,苏美尔人的阴间并不是一个永远受惩罚的地方,而是所有死者不可避免的命运。当灵魂降临冥界时,他们的生活是悲惨的,并不强调惩罚或奖赏,而是不断地循环着生、死和可能的新生。
轮回与自然循环
虽然苏美尔人的冥界被视为肉体生命的终结,但他们也隐约相信 生生不息尤其与农业世界有关。人类后裔的神话 伊南娜 伊南娜进入冥界反映了死亡与重生的循环。爱与生育女神伊南娜进入冥界,试图扩大自己的权力,并挑战她的姐姐埃雷什基加(Ereshkigal)。进入冥界后,伊南娜经历了种种考验,最终被囚禁和杀害。
然而,在神的帮助下 恩基伊南娜复活了,象征着 生死.这段叙述具有深刻的农业意义:正如种子埋入土中后需要 "死亡 "才能发芽并孕育出新的植物一样,苏美尔诸神认为,生死轮回是大自然更新的必要条件。
在地球和精神生活中重生
虽然苏美尔人的转世观念不像印度教等传统那样详尽,但有迹象表明,苏美尔人认为死亡是更大循环的一部分。农作物的再生、伊娜娜的复生以及大自然中持续不断的生与死,都表明苏美尔人相信某种形式的轮回。 循环再生因此,冥界并不被视为绝对的终结,而是这一更大转变过程的必要组成部分。因此,阴间并不被视为绝对的目的,而是这一更大转变过程的必要组成部分。
死亡、复兴和生命回归之间的这种联系也出现在苏美尔人的节日中,这些节日庆祝丰收周期,并向负责确保生命在困难或 "死亡 "时期之后得以延续的神灵致敬。
苏美尔神话的遗产和影响
苏美尔神话留下了深厚的遗产,不仅塑造了后来的美索不达米亚文明,如阿卡德人、巴比伦人和亚述人,还影响了遥远文化的神话传统。其丰富的神话以神与人的关系、创造与毁灭的循环以及自然力量为中心,成为后来宗教和神话许多方面的基础。
在美索不达米亚的影响
美索不达米亚苏美尔人的后继文明继承了他们的大部分神话结构。苏美尔人 阿卡德人例如,他们采用了许多苏美尔诸神,给他们重新命名,并根据自己的传统改编他们的故事。 马尔杜克是巴比伦人的主神,与恩利尔和恩基有着相同的特征,反映了这些苏美尔神是如何被吸收和重组的。创世神话,如天地分离和泥土造人,出现在阿卡德人和巴比伦人的典籍中,如著名的创世史诗《创世神话》。 伊努玛伊利什.
吉尔伽美什史诗
苏美尔遗产的一个显著例子是 吉尔伽美什史诗吉尔伽美什》是世界文学史上最古老的史诗之一,起源于苏美尔神话。吉尔伽美什是乌鲁克的国王,他作为半神王首次出现在苏美尔文本中。他对不朽的追求、与同伴恩启都的冒险以及与伊南娜/伊什塔尔女神的相遇,这些叙事超越了苏美尔神话,并被阿卡德人和巴比伦人改编。神话探讨了生命、死亡、友谊和寻找生存意义等普遍主题,是最早表现人类生存状态的文学作品之一。
与其他神话的相似之处
苏美尔主题 创造、死亡、重生 在美索不达米亚以外的其他神话中,神与人之间的互动也得到了呼应。例如,在埃及神话中,"神 "和 "人 "的死亡与复活循环往复。 奥西里斯 这与 杜姆兹伊南娜的情人,每年死去又重生,代表农业的种植和收获周期。这种死而复生的神的原型在世界各地的不同传统中都能看到,如希腊神话中的 "伊南娜"。 得墨忒耳 e 珀耳塞福涅.
对《圣经》和西方文化的影响
苏美尔神话还影响了后来的宗教文本,尤其是《圣经》中的记载。关于 洪水 在苏美尔语中,恩利尔神决定毁灭人类,但恩基警告主人公 Ziusudra (后来被改编为乌特纳皮什提姆)建造方舟的故事,与《圣经》中关于洪水的记载有明显的相似之处。 诺亚 圣经》中的故事。这些关于大灾难以及神与人类之间关系的叙述塑造了中东的一神教宗教传统。
此外,苏美尔神话的影响还延伸到现代文学、哲学和宗教研究领域。许多学者认为,苏美尔神话是许多西方文学的基础,尤其是在探讨死亡和寻求智慧等主题方面。例如,《吉尔伽美什史诗》作为一部具有重大影响的文学作品,揭示了人类情感的复杂性和死亡的不可避免性,一直受到人们的研究。
连续续约
今天,苏美尔神话仍然是研究和灵感的丰富源泉。考古学家和历史学家不断发现和翻译新的楔形文字片,揭示了这些古老神话的新内涵。这些文字不仅为人们了解苏美尔人的世界观提供了一个窗口,而且还在继续对人性、精神和社会生活进行反思。
结论
苏美尔神话是人类理解精神和物质世界的最古老支柱之一,它提供了涉及创世、死亡、重生以及神与人之间互动等普遍主题的神话。千百年来,他们的故事和神灵不仅影响了美索不达米亚的邻近文化,如阿卡德人和巴比伦人,还塑造了世界各地的宗教、文学和哲学传统。从《吉尔伽美什》史诗到创世神话和洪水神话,苏美尔人的叙事仍在不断产生共鸣,反映了生命、死亡和复兴的永恒循环。
此外,在希腊、埃及甚至犹太-基督教传统等文明的宗教和神话文本中,都可以看到苏美尔神话的影响。通过研究这些神话,我们可以更好地理解许多至今仍影响着我们的精神和文化观念的根源。
作为古代智慧的不竭源泉,苏美尔神话不仅提供了对过去的深刻洞察,还提供了与人类一直面临的生存问题息息相关的经验教训:对生命意义的探寻、与众神的关系以及死亡之谜。
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