साइबेरिया की पौराणिक कथाएं – जहां शब्द शमां का जन्म हुआ
सबसे पुरानी जड़
“शमां” शब्द किसी आत्म-सहायता पुस्तक में पैदा नहीं हुआ। कैलिफोर्निया की किसी आध्यात्मिक रिट्रीट में पैदा नहीं हुआ। इंस्टाग्राम के किसी हैशटैग में पैदा नहीं हुआ। यह साइबेरिया में पैदा हुआ — तुंगुसिक भाषाओं में, उन लोगों की भाषाओं में जो तैगा, स्टेप और टुंड्रा में रहते हैं, उन समयों से जहां लिखित स्मृति नहीं पहुंचती। “शमान” का मूल अर्थ था “वह जो जानता है।” और वह जो जानता था वह कुछ ऐसा था जो आधुनिक सभ्यता भूल गई है: कि दृश्यमान दुनिया केवल कुछ बहुत बड़े, बहुत अधिक जीवंत और बहुत अधिक प्राचीन चीज़ की सतह है जिसे तर्कसंगत मन मानचित्र नहीं बना सकता।
साइबेरिया शमनवाद का पालना है। एकमात्र नहीं — शमनिक प्रथाएं सभी महाद्वेशों में विभिन्न रूपों में और विभिन्न नामों के साथ मौजूद हैं। लेकिन यहां, इवेंकी, याकुत, बुरिया, अल्ताई, तुवा और दर्जनों अन्य लोगों के बीच, शमनवाद एक संगठित आध्यात्मिक प्रणाली के रूप में आकार लेता है। और इसके साथ, एक पौराणिकता जो एक साथ ब्रह्मांड विज्ञान, अदृश्य का मानचित्र और एक ऐसी प्रजाति के लिए अस्तित्व की मैनुअल है जिसे भोजन और आश्रय से अधिक कुछ की आवश्यकता है।
यह लेख उस पौराणिकता के बारे में है। उन दुनियाओं के बारे में जो एक अनंत घर की मंजिलों की तरह एक दूसरे के ऊपर ढेर होती हैं। आकाश के देवताओं और भूमिगत के प्रभुओं के बारे में। उस वृक्ष के बारे में जो सब कुछ जोड़ता है। उन जानवरों के बारे में जो जानवरों से अधिक हैं। और ड्रम के बारे में — सबसे सरल और सबसे शक्तिशाली उपकरण जो मनुष्य ने बिना जगह छोड़े यात्रा करने के लिए कभी आविष्कार किया है।
वह भूमि जिसने मिथों को आकार दिया
साइबेरियाई पौराणिकता को समझने के लिए पहले साइबेरिया को समझना आवश्यक है। और साइबेरिया को समझना कठिन है क्योंकि इसकी कल्पना करना कठिन है। तेरह मिलियन वर्ग किलोमीटर — यदि स्वतंत्र होता तो ग्रह के किसी भी देश से बड़ा। तापमान जो सर्दियों में माइनस पचास से गर्मियों में चालीस तक जाता है। अंतहीन तैगा, जमी हुई टुंड्रा, स्टेप जो क्षितिज तक फैले हुए हैं, नदियां इतनी चौड़ी कि दूसरा किनारा दूसरे महाद्वेश जैसा लगता है।
इस विशाल और निर्दयी क्षेत्र में, दर्जनों अलग-अलग लोगों ने सहस्राब्दियों के दौरान संस्कृतियां, भाषाएं और आध्यात्मिक परंपराएं विकसित कीं। पूर्वी तैगा में इवेंकी। लेना के मैदानों में याकुत (साखा)। बैकाल झील के पास बुरिया। दक्षिण के पहाड़ों में तुवा। साइबेरिया को मंगोलिया से अलग करने वाली पर्वत श्रृंखला में अल्ताई। उत्तरपश्चिम में खांती और मांसी। अलास्का को लगभग छूते हुए अत्यंत उत्तरपूर्व में चुक्ची और कोरियाक। प्रत्येक लोग अपने संस्करण, अपने देवताओं, अपनी रीति-रिवाजों के साथ — लेकिन सभी एक पहचानने योग्य ब्रह्मांडीय संरचना और आध्यात्मिक दुनिया के साथ एक संबंध साझा करते हैं जो उन्हें एक ही पेड़ की शाखाओं के रूप में एकजुट करता है।
और यह रूपक आकस्मिक नहीं है। वृक्ष शाब्दिक रूप से सब कुछ का केंद्र है।
तीन दुनियाएं और विश्व वृक्ष
साइबेरियाई ब्रह्मांड विज्ञान ब्रह्मांड को तीन परतों की संरचना के रूप में देखता है। दो नहीं, जैसे ईसाई आकाश और पृथ्वी। एक नहीं, जैसे भौतिकवादी विज्ञान की सपाट ब्रह्मांड। तीन। और तीनों एक ऊर्ध्वाधर अक्ष से जुड़े हैं — विश्व वृक्ष — जो ऊपर से नीचे तक सब कुछ को एक ब्रह्मांडीय रीढ़ की हड्डी की तरह पार करता है।
ऊपरी दुनिया — उस्त दुन्या
ऊपरी दुनिया आकाशीय देवताओं, प्रकाशमान आत्माओं और सृजनात्मक शक्तियों का क्षेत्र है। इसे तेंग्री, नीले आकाश के देवता, या उलगेन द्वारा शासित किया जाता है, जो लोगों और परंपरा पर निर्भर करता है। यह वह जगह है जहां शमां दिव्य मार्गदर्शन, आध्यात्मिक चिकित्सा या भाग्य के बारे में ज्ञान की तलाश करता है। ऊपरी दुनिया प्रकाश, क्रम, सृजन से जुड़ी है — लेकिन यह पश्चिमी नैतिक अर्थ में “अच्छी” नहीं है। यह बस ब्रह्मांड का ऊपरी आधा है, और जो शक्तियां वहां रहती हैं वह शक्तिशाली हैं, आवश्यक रूप से दयालु नहीं।
मध्य दुनिया — ओर्ता दुन्या
मध्य दुनिया वह जगह है जहां हम रहते हैं। पृथ्वी, हवा, नदियां, पहाड़, जानवर, मनुष्य — सब कुछ जो स्पर्श किया जा सकता है, देखा जा सकता है और महसूस किया जा सकता है यहां रहता है। लेकिन मध्य दुनिया केवल भौतिक नहीं है: यह प्रकृति की आत्माओं द्वारा भी बसी हुई है — नदियों के मालिक, पहाड़ों के प्रभु, पेड़ों और जानवरों की आत्माएं। साइबेरियाई लोगों के लिए, “मृत प्रकृति” जैसी कोई चीज़ नहीं है। सब कुछ जीवंत है। सब कुछ की आत्मा है। सब कुछ देखता है, सुनता है और प्रतिक्रिया देता है — अगर हम जानते हैं कि कैसे पूछना है।
निचली दुनिया — अल्त दुन्या
निचली दुनिया मृतकों, अंधकारमय आत्माओं और पृथ्वीगत शक्तियों का क्षेत्र है। इसे एर्लिक, भूमिगत के प्रभु द्वारा शासित किया जाता है। यह ईसाई नरक के बराबर नहीं है — यह दंड का स्थान नहीं है। यह बस अस्तित्व का दूसरा पक्ष है: वह जगह जहां मृतकों की आत्माएं जाती हैं, जहां पूर्वज आत्माएं रहती हैं, और जहां से बीमारी और छिपा हुआ ज्ञान दोनों उभरते हैं। शमां जो निचली दुनिया की यात्रा करता है वह बुराई की ओर नहीं जा रहा है: वह गहराई की ओर जा रहा है। और गहराई, किसी भी जड़ की तरह, ऊपर जो बढ़ता है उसे सहारा देता है।
विश्व वृक्ष — आल लूक मास
सब कुछ के केंद्र में वृक्ष है। याकुत द्वारा आल लूक मास कहा जाता है, अल्ताई द्वारा बाई कायिन, या अनगिनत परंपराओं में बस विश्व वृक्ष, यह वह अक्ष है जो तीनों दुनियाओं को जोड़ता है। इसकी जड़ें निचली दुनिया में डूबी हुई हैं। इसका तना मध्य दुनिया को पार करता है। इसकी शाखाएं ऊपरी दुनिया तक पहुंचती हैं। यह इसी वृक्ष के साथ है कि शमां यात्रा करता है — देवताओं को खोजने के लिए ऊपर जाता है, मृतकों को खोजने के लिए नीचे जाता है, हमेशा तने पर लौटता है, जो वह जगह है जहां हम हैं।
विश्व वृक्ष रूपक नहीं है। साइबेरियाई लोगों के लिए, यह उतना ही वास्तविक है जितना भौतिक वृक्ष जो अक्सर शमनिक अनुष्ठानों में ब्रह्मांडीय अक्ष के भौतिक प्रतिनिधित्व के रूप में उपयोग किया जाता है। कई परंपराओं में, तंबू के केंद्रीय खंभे को — यर्ट को — विश्व वृक्ष का प्रतिनिधित्व माना जाता है, और तंबू के शीर्ष पर खुलना ऊपरी दुनिया के लिए पोर्टल है। पूरा जीवन इस अक्ष के चारों ओर संगठित है: घर का केंद्र ब्रह्मांड का केंद्र है, और जो घर में रहता है वह तीनों दुनियाओं के मिलन बिंदु पर रहता है।
यह छवि — वह वृक्ष जो सब कुछ जोड़ता है — पूरी दुनिया की पौराणिकताओं में दिखाई देता है। नॉर्डिक्स का यग्ग्द्रासिल। कबालाह का जीवन वृक्ष। हिंदुओं का अश्वत्थ। बौद्धों का कल्पवृक्ष। यह संयोग नहीं है: यह स्मृति है। विश्व वृक्ष मानव मनोविज्ञान के सबसे प्राचीन आर्केटाइप में से एक है — और साइबेरिया वह जगह हो सकता है जहां यह आर्केटाइप पहले नाम प्राप्त करता है।
पंथ: स्टेप और तैगा के देवता
तेंग्री — शाश्वत आकाश
तेंग्री सर्वोच्च देवता है — और एक ही समय में, तेंग्री आकाश है। एक देवता जो आकाश में रहता है नहीं: आकाश स्वयं देवता के रूप में। नीला, अनंत, शाश्वत। तेंग्री का कोई मानव रूप नहीं है, कोई मंदिर नहीं है, कोई मूर्ति नहीं है। यह शुद्ध उपस्थिति है — सिर के ऊपर नीला जो सब कुछ देखता है, सब कुछ गले लगाता है, सब कुछ समाहित करता है। तेंग्रीवाद — तेंग्री पर केंद्रित धर्म — दुनिया के सबसे प्राचीन एकेश्वरवादी विश्वासों में से एक है, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम से पहले।
तेंग्री मानवीय मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता जैसे ग्रीक या हिंदू देवता करते हैं। ईर्ष्या से दंड नहीं देता, षड्यंत्र नहीं करता, नखरे नहीं करता। तेंग्री बस है। और यह सरलता ही इसे इतना शक्तिशाली बनाती है: तेंग्री ब्रह्मांड का क्रम है, वह शक्ति जो तीनों दुनियाओं को संतुलन में रखती है, वह सांस जो सब कुछ को जीवंत करती है। स्टेप के योद्धा — जिनमें चंगेज खान भी शामिल है, जो तेंग्री के भक्त थे — प्रार्थना नहीं करते थे अनुकूल मांगते हुए: वे आकाश के प्रति समर्पण की घोषणा करते हुए प्रार्थना करते थे। “तेंग्री की इच्छा से” वह वाक्यांश था जो हर विजय, हर कानून, हर निर्णय से पहले आता था। अंधविश्वास से नहीं — इस समझ से कि कुछ ऐसा है जो सभी राजाओं और सभी साम्राज्यों से ऊपर है।
तुलना: तेंग्री हिंदू ब्रह्मन (निर्गुण निरपेक्ष), चीनी ताओ (वह मार्ग जिसे नाम नहीं दिया जा सकता) और कुछ हद तक पुराने नियम के ईश्वर से पहले मानवरूपीकृत होने से संवाद करता है। सभी एक ही अंतर्ज्ञान की ओर इशारा करते हैं: एक शक्ति है जो सब कुछ से पहले और परे है — और सबसे अच्छी चीज़ जो कोई इसके सामने कर सकता है वह है सिर झुकाना और सम्मान करना।
उलगेन — प्रकाशमान निर्माता
अगर तेंग्री सिद्धांत के रूप में आकाश है, तो उलगेन व्यक्ति के रूप में निर्माता है। अल्ताई परंपरा में, उलगेन ऊपरी दुनिया में रहता है, बादलों के ऊपर, एक सोने के महल में जो सूरज की तरह चमकता है। वह वह है जिसने पृथ्वी, मनुष्य और दयालु आत्माओं को बनाया। वह वह है जिसके पास शमां चिकित्सा, भाग्य या उद्देश्य के बारे में मार्गदर्शन के लिए जाता है।
उलगेन अच्छा है — लेकिन ब्रह्मांडीय अर्थ में अच्छा, भावुक अर्थ में नहीं। “अच्छा” नहीं है। प्रकाशमान, रचनात्मक, उदार है — लेकिन दूर भी है। दुनिया बनाई और पीछे हट गया। सूक्ष्म प्रबंधन नहीं करता। हर समस्या में हस्तक्षेप नहीं करता। मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा दी और उम्मीद करता है कि वह इसका उपयोग करे। उलगेन के साथ संबंध सम्मान और कृतज्ञता का है — निर्भरता का नहीं।
एर्लिक — भूमिगत का प्रभु
एर्लिक दूसरा आधा है। अगर उलगेन ने प्रकाश बनाया, तो एर्लिक अंधकार पर शासन करता है। निचली दुनिया का प्रभु, मृतकों का न्यायाधीश, उन रहस्यों का संरक्षक जो सब कुछ के नीचे दफन हैं। कुछ परंपराओं में, एर्लिक उलगेन द्वारा बनाया गया पहला प्राणी था — और विद्रोह कर गया, अपनी स्वयं की दुनिया बनाना चाहता था। शून्य से बनाने में विफल रहा, लेकिन भ्रष्ट करने में सफल रहा: बीमारी, पीड़ा और मृत्यु उसे जिम्मेदार ठहराई जाती है।
लेकिन — और यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है — एर्लिक शैतान नहीं है। यह एक ईसाई पाठ है जो एक ब्रह्मांड विज्ञान पर लागू किया गया है जो अच्छे बनाम बुरे के संदर्भ में काम नहीं करता। एर्लिक वह अंधकार है जो प्रकाश को पूरक करता है। यह वह अपघटन है जो पुनर्जन्म को संभव बनाता है। यह वह मृत्यु है जो जीवन को अर्थ देती है। शमां जो निचली दुनिया की यात्रा करता है एर्लिक के साथ बुराई के साथ समझौता नहीं कर रहा है: वह जड़ों तक उतर रहा है यह समझने के लिए कि क्या सड़ रहा है — और प्रकृति में सड़ना, परिवर्तन की पहली सीढ़ी है।
तुलना: एर्लिक ग्रीक पौराणिकता में हेड्स को प्रतिध्वनित करता है — भूमिगत का प्रभु, भयभीत लेकिन दुर्भावनापूर्ण नहीं — और पॉलिनेशियन पौराणिकता में कनालोआ, जो गहरे महासागर और भूमिगत दोनों पर शासन करता है। अंतर यह है कि एर्लिक अधिक व्यक्तिगत, अधिक वार्तायोग्य है: शमां उसके साथ बहस कर सकता है, बलिदान की पेशकश कर सकता है, पक्षों का आदान-प्रदान कर सकता है। संबंध तनावपूर्ण, खतरनाक है, लेकिन वास्तविक है।
उमाई — पृथ्वी माता
उमाई प्रजनन क्षमता, प्रसव और बच्चों की सुरक्षा की देवी है। यह ब्रह्मांड की मातृ शक्ति है — वह पृथ्वी जो पोषण करती है, वह गर्भ जो उत्पन्न करता है, वह बाहु जो नवजात को सुरक्षित रखता है। कई साइबेरियाई परंपराओं में, उमाई को प्रसव के दौरान और बचपन के पहले वर्षों में आह्वान किया जाता है, जिसे उन युवा आत्माओं के संरक्षक के रूप में माना जाता है जो अभी तक मध्य दुनिया में दृढ़ नहीं हुई हैं।
उमाई केवल मानव प्रजनन क्षमता की देवी नहीं है: यह पृथ्वी, पशुओं, फसलों की प्रजनन क्षमता है। सब कुछ जो जन्म लेता है, बढ़ता है और गुणा करता है उसकी सुरक्षा के अंतर्गत है। कुछ परंपराओं में, उमाई को घर की आग से जोड़ा जाता है — वह लपट जो यर्ट को गर्म करती है, जो भोजन पकाती है, जो अंधकार को बाहर रखती है। मानव माता और घरेलू आग के बीच संबंध गहरा है: दोनों सुरक्षित स्थान के भीतर जीवन को बनाए रखते हैं।
तुलना: उमाई पॉलिनेशियन पौराणिकता की पापा (पृथ्वी जन्मदाता माता), ग्रीक डेमेटर (प्रजनन क्षमता और सुरक्षा) और एंडियन पचामामा (जीवंत पृथ्वी जो पोषण करती है) के साथ गूंजता है। जो उमाई को अलग करता है वह उसका अंतरंग आयाम है: वह दूर का ब्रह्मांडीय देवी नहीं है — वह उपस्थिति है जो आग के पास, पालने के पास, उस रोटी के पास महसूस होती है जो सेंकी जाती है।
अन्य आत्माएं और देवता
बड़े देवताओं के अलावा, साइबेरियाई पौराणिकता प्रकृति के प्रत्येक तत्व में रहने वाली आत्माओं के एक समूह से भरी हुई है। एज़े — मालिक या प्रभु — आत्माएं हैं जो विशिष्ट स्थानों पर शासन करती हैं: झील की आत्मा, पहाड़ की आत्मा, जंगल की आत्मा। वे देवता नहीं हैं: वे उपस्थितियां हैं। और उनके साथ बातचीत करने के लिए सम्मान, प्रस्ताव और देखभाल की आवश्यकता है। किसी के आत्मा को स्वीकार किए बिना जंगल में प्रवेश करना किसी के घर में बिना अनुमति के प्रवेश करने जैसा है — और परिणाम शिष्टाचार की कमी के अनुपात में हो सकते हैं।
बुरिया लोग तेंग्री को पहचानते हैं — पचास पाँच आकाशीय आत्माएं जो जीवन के विशिष्ट पहलुओं पर शासन करती हैं, युद्ध से लेकर धातु विज्ञान तक। याकुत के पास अयी हैं — प्रकाशमान आत्माएं जो सृजन और प्रजनन क्षमता से जुड़ी हैं — और अबाही — अंधकारमय आत्माएं जो बीमारी और अराजकता से जुड़ी हैं। तुवा लोग ओवू की रीति-रिवाजों के साथ पहाड़ों और नदियों की आत्माओं को सम्मानित करते हैं — पवित्र पत्थरों के ढेर जहां प्रस्ताव जमा किए जाते हैं और रंगीन कपड़े की पट्टियां हवा में बांधी जाती हैं।
आत्माओं की यह समृद्धि एक ऐसी दुनिया के दृष्टिकोण को दर्शाती है जहां कुछ भी निष्क्रिय नहीं है। हर पत्थर, हर नदी, हर जानवर, हर पेड़ मान्यता के योग्य एक उपस्थिति से बसा हुआ है। अंधविश्वास से नहीं — लेकिन इस समझ से कि जीवन मानव आंख जो देख सकता है उससे अधिक व्यापक है।
शमां: वह जो दुनियाओं के बीच यात्रा करता है
साइबेरियाई शमां पुजारी नहीं है। गुरु नहीं है। चिकित्सक नहीं है। यात्री है। उसका काम दुनियाओं के बीच सीमा को पार करना है — ऊपरी दुनिया में चढ़ना, निचली दुनिया में उतरना, आत्माओं के साथ बातचीत करना, खोई हुई आत्माओं को खोजना, ऐसी बीमारियों को ठीक करना जो शरीर की नहीं हैं — और लौटना। हमेशा लौटना। क्योंकि शमां जो नहीं लौटता वह वह है जो यात्रा में पागल हो गया या मर गया। और दोनों चीजें होती हैं।
साइबेरियाई परंपरा में शमनिक आह्वान चुना नहीं जाता: यह लागू किया जाता है। आत्माएं शमां को चुनती हैं, इसके विपरीत नहीं। और चुनाव शायद ही कभी कोमल होता है। “शमनिक बीमारी” — एक गहरा संकट जो दीक्षा से पहले आता है — में मतिभ्रम, बुखार, ऐंठन, अलगाव, मृत्यु और प्रतीकात्मक पुनर्जन्म के अनुभव शामिल हैं। भविष्य के शमां को आत्माओं द्वारा अलग किया जाता है — शाब्दिक रूप से, दृष्टि में, उसका शरीर टुकड़े-टुकड़े हो जाता है, उसकी हड्डियों को गिना जाता है, उसके अंगों को पुनर्गठित किया जाता है — और फिर कुछ नए के रूप में फिर से इकट्ठा किया जाता है। कुछ जो देख सकता है जो दूसरे नहीं देख सकते।
यह दीक्षा रोमांटिक कुछ नहीं है। यह दर्दनाक, खतरनाक और अनैच्छिक है। कई भविष्य के शमां आह्वान का विरोध करते हैं — और प्रतिरोध, परंपराओं के अनुसार, पुरानी बीमारी या पागलपन में परिणत होता है। आह्वान को स्वीकार करना एक बोझ स्वीकार करना है: शमां समुदाय की सेवा करता है, अपने आप को नहीं। वह डॉक्टर, पुजारी, मनोवैज्ञानिक, दुनियाओं के बीच राजनयिक है। और कीमत सीमांत पर स्थायी रूप से रहना है — कभी पूरी तरह से सामान्य दुनिया में नहीं, कभी पूरी तरह से आध्यात्मिक दुनिया में नहीं।
ड्रम: शमां का घोड़ा
अगर विश्व वृक्ष मार्ग है, तो ड्रम वाहन है। साइबेरियाई परंपरा में, शमनिक ड्रम संगीत वाद्य नहीं है: यह घोड़ा है। शाब्दिक रूप से। जब शमां सही लय में ड्रम को मारता है — एक स्थिर, सम्मोहक धड़कन, चार से सात हर्ट्ज के बीच — वह ड्रम को “माउंट” करता है और दुनियाओं के बीच सवारी करता है।
ड्रम का निर्माण अपने आप में एक पवित्र अनुष्ठान है। लकड़ी एक विशिष्ट पेड़ से आती है, आत्माओं द्वारा चुनी गई। त्वचा जो फ्रेम को कवर करती है एक अनुष्ठान से बलिदान किए गए जानवर से आती है — हिरण, मूस, घोड़ा, परंपरा के आधार पर। ड्रम को ब्रह्मांडीय प्रतीकों के साथ चित्रित किया जाता है: विश्व वृक्ष, सूरज और चंद्रमा, शमां की सहायक आत्माएं। प्रत्येक ड्रम अद्वितीय है, एक विशिष्ट शमां के लिए बनाया गया है, और जब शमां मर जाता है, तो ड्रम को नष्ट या सेवानिवृत्त किया जाता है — क्योंकि यह उसका था और किसी और का नहीं।
आधुनिक विज्ञान प्रभाव के हिस्से की व्याख्या करता है: चार से सात हर्ट्ज के बीच की लयबद्ध धड़कन थीटा मस्तिष्क तरंगों को प्रेरित करती है, वही स्थिति जो गहरे ध्यान या जागरण और नींद के बीच के क्षणों में प्राप्त होती है। यह स्पष्ट सपने, सम्मोहन, ट्रान्स की आवृत्ति है। साइबेरियाई लोगों के पास इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम नहीं थे — लेकिन वे हजारों साल पहले जानते थे कि वह विशिष्ट धड़कन एक दरवाजा खोलता है। और यह खोलता था।
आत्मा जानवर: गाइड, संरक्षक और शिक्षक
साइबेरियाई पौराणिकता में, जानवर मनुष्य से कम नहीं हैं। वे अलग हैं — और कई मामलों में, बेहतर हैं। प्रत्येक जानवर शक्ति, ज्ञान और दुनिया के साथ संबंध का एक विशिष्ट तरीका रखता है जो मनुष्य सीख सकता है, अगर वह जानता है कि कैसे देखना है।
भालू शायद पूरे साइबेरिया में सबसे सम्मानित जानवर है। कई लोगों के लिए — इवेंकी, खांती, मांसी, अइनु — भालू पूर्वज है। रूपक नहीं: शाब्दिक रूप से। कई लोगों की उत्पत्ति की मिथें एक महिला का वर्णन करती हैं जो एक भालू के साथ मिली और पहले मनुष्यों को जन्म दिया। भालू का शिकार विस्तृत अनुष्ठानों से घिरा हुआ है: जानवर को मृत्यु से पहले और बाद में पूर्ण सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है, उसकी आत्मा से माफी मांगी जाती है, उसके सम्मान में दावत दी जाती है, और खोपड़ी को एक पवित्र स्थान पर रखा जाता है ताकि आत्मा लौट सके और पुनर्जन्म हो। सम्मान के बिना मारना केवल भालू को नहीं बल्कि पूरे दुनिया के क्रम को अपमानित करना है।
भेड़िया स्टेप का गाइड है। तुर्क और मंगोलों के लिए, भेड़िया पौराणिक पूर्वज है — वह भेड़िया असेना जिसने तुर्क लोगों के संस्थापक को दूध पिलाया। भेड़िया सामूहिक बुद्धिमत्ता, लचीलापन, पैक के प्रति वफादारी का प्रतीक है। यह उस योद्धा का जानवर है जो अपने आप से बड़ी किसी चीज़ के लिए लड़ता है।
ईगल दुनियाओं के बीच दूत है। बुरिया परंपरा में, इतिहास का पहला शमां एक ईगल था — और जब मनुष्य आत्माओं के साथ संवाद नहीं कर सकते थे, तो ईगल ने अपनी शक्ति को एक मानव महिला को स्थानांतरित किया, शमनिक वंश बनाया। ईगल किसी भी अन्य प्राणी की तुलना में अधिक ऊंचा उड़ता है: यह वह प्राणी है जो ऊपरी दुनिया के सबसे करीब है बिना मध्य दुनिया से संबंधित होना बंद किए।
हिरण और रेनडियर यात्रा के जानवर हैं। साइबेरियाई पेट्रोग्लिफ्स में — हजारों साल पुरानी पत्थर की नक्काशी — विशाल सींगों वाले हिरण उड़ते हुए दिखाई देते हैं, शमां को दुनियाओं के बीच ले जाते हैं। हिरण की उड़ान की छवि साइबेरियाई चित्रलिपि में इतनी केंद्रीय है कि कई शोधकर्ताओं का मानना है कि आधुनिक सांता क्लॉज़ की आकृति — अपने उड़ने वाले रेनडियर के साथ — सीधे साइबेरियाई शमनिक मिथों से उतरती है कि शमां जो आकाश में रेनडियर पर सवारी करता है।
साइबेरियाई पौराणिकता में प्रत्येक जानवर एक शिक्षक है। जानवर को अंधविश्वास से सम्मानित नहीं किया जाता है: इसे इस स्वीकृति से सम्मानित किया जाता है कि यह कुछ जानता है जो मनुष्य को सीखने की आवश्यकता है। भालू ताकत और सम्मान सिखाता है। भेड़िया समुदाय सिखाता है। ईगल दृष्टिकोण सिखाता है। हिरण यात्रा सिखाता है। और मनुष्य जो सुनता है — जो वास्तव में सुनता है — सुनने से बेहतर हो जाता है।
आत्मा का चक्र: जीवन, मृत्यु और वापसी
साइबेरियाई ब्रह्मांड विज्ञान में, मृत्यु अंत नहीं है — यह पता बदलना है। आत्मा मध्य दुनिया से निकलती है और निचली दुनिया में जाती है, जहां इसे एर्लिक या पूर्वज आत्माओं द्वारा प्राप्त किया जाता है, परंपरा के आधार पर। वहां, आत्मा आराम करती है, शुद्ध होती है और अंततः लौटती है — अक्सर एक नए शरीर में पुनर्जन्म लेती है, अक्सर एक ही परिवार के भीतर।
कई साइबेरियाई लोग मानते हैं कि मनुष्य के पास एक से अधिक आत्माएं हैं। याकुत तीन को पहचानते हैं: कुत (जीवन आत्मा जो शरीर को जीवंत करती है), सुर (छाया आत्मा जो नींद या बीमारी के दौरान अलग हो सकती है) और इजे-कुत (माता-आत्मा, सार जो मृत्यु से बचता है और पुनर्जन्म लेता है)। जब कोई बीमार पड़ता है, तो शमां निदान कर सकता है कि आत्माओं में से एक खो गई है — एक आघात से डरी हुई, एक आत्मा द्वारा चोरी की गई, या बस खो गई — और इलाज आध्यात्मिक दुनिया की यात्रा करना, खोई हुई आत्मा को खोजना और इसे वापस लाना है।
यह प्रथा — आत्मा पुनः प्राप्ति — साइबेरियाई शमनवाद के सबसे पुराने और सबसे प्रलेखित कार्यों में से एक है। और यह आधुनिक मनोविज्ञान की अवधारणाओं के लिए उल्लेखनीय रूप से समान है: विघटन, आघात जो व्यक्ति को अपने आप से “अलग” करता है, चिकित्सा पुनः एकीकरण की प्रक्रिया के रूप में। साइबेरियाई लोगों के पास मनोविज्ञान की भाषा नहीं थी — लेकिन वे हजारों साल पहले एक ही घटना को एक सटीकता के साथ मानते थे जो प्रभावशाली है।
साइबेरियाई अंत्येष्टि अनुष्ठान इस दृष्टिकोण को दर्शाते हैं। मृतक को सावधानी से तैयार किया जाता है, सर्वश्रेष्ठ कपड़ों में पहना जाता है, उन वस्तुओं के साथ रखा जाता है जिनकी उसे निचली दुनिया की यात्रा में आवश्यकता होगी — भोजन, उपकरण, कभी-कभी वफादार घोड़ा या कुत्ता। मृत्यु को अंत के रूप में नहीं बल्कि प्रस्थान के रूप में माना जाता है। और शोक, हालांकि वास्तविक और गहरा है, इस निश्चितता से कम किया जाता है कि अलगाव अस्थायी है: आत्मा जाती है, लेकिन लौटती है।
आग: सब कुछ का केंद्र
अगर विश्व वृक्ष साइबेरियाई ब्रह्मांड की ऊर्ध्वाधर अक्ष है, तो आग दैनिक जीवन की क्षैतिज अक्ष है। यर्ट के केंद्र में आग पवित्र है — धार्मिक डिक्री से नहीं, बल्कि अस्तित्वगत और आध्यात्मिक आवश्यकता से। यह आग है जो गर्म करती है जब बाहर माइनस पचास होता है। यह आग है जो पकाती है। यह आग है जो रोशनी देती है। और यह आग है जो घर को आत्माओं की दुनिया से जोड़ता है।
कई साइबेरियाई परंपराओं में, आग का अपना देवता है — मंगोलों के बीच उत अना (माता आग), तुवा के बीच ओड एज़ी (आग की आत्मा)। आग को परिवार के सदस्य के रूप में माना जाता है: सावधानी से खिलाया जाता है, कभी अनादर नहीं किया जाता है, कभी कचरे या थूक से प्रदूषित नहीं किया जाता है। यर्ट की आग को बुझाना घर को नष्ट करने के प्रतीकात्मक बराबर है। और जब एक नया परिवार बनता है, तो पहला कार्य आग जलाना है — एक नया केंद्र, एक नया घरेलू ब्रह्मांड बनाना।
साइबेरिया में आग के प्रति श्रद्धा इतनी गहरी है कि यह दैनिक इशारों में परिलक्षित होती है जो तुच्छ लगते हैं लेकिन सहस्राब्दी अर्थ रखते हैं: खाने से पहले आग को भोजन का पहला हिस्सा देना, आग में दूध या चाय छिड़कना प्रस्ताव के रूप में, कभी आग की ओर चाकू न दिखाना। प्रत्येक इशारा आग की आत्मा के साथ संचार है — और प्रत्येक इशारा कहता है: मैं स्वीकार करता हूं कि आप जीवंत हैं, कि आप मुझे बनाए रखते हैं, और कि आप सम्मान के योग्य हैं।
अन्य पौराणिकताओं में गूंज
साइबेरियाई पौराणिकता अलग-थलग नहीं है — यह एक नेटवर्क का नोड है जो पूरे उत्तरी गोलार्ध और कई मायनों में पूरे ग्रह तक फैला हुआ है।
विश्व वृक्ष नॉर्डिक पौराणिकता में यग्ग्द्रासिल के रूप में पुनः प्रकट होता है, तीन दुनियाओं की एक ही संरचना के साथ (अस्गार्ड, मिडगार्ड, हेल) और सब कुछ को जोड़ने वाली एक ही ऊर्ध्वाधर अक्ष। यह संयोग नहीं है: जर्मनिक लोग और साइबेरियाई लोग एक सांस्कृतिक पूर्वजता साझा करते हैं जो हजारों साल पहले की है, और ब्रह्मांडीय वृक्ष की छवि स्टेप के साथ प्रवास के साथ यात्रा करती है।
उलगेन और एर्लिक के बीच संबंध — प्रकाशमान निर्माता और अंधकारमय प्रभु, पूरक और विरोधी नहीं — फारसी ज़ोरोएस्ट्रियनवाद में अहुरा मज़दा और अंग्रा मैन्यु की द्वैत को प्रतिध्वनित करता है, और संभवतः स्टेप के मार्गों पर संपर्क द्वारा इस परंपरा को प्रभावित किया। अंतर यह है कि ज़ोरोएस्ट्रियनवाद ने द्वैत को नैतिकता दी (अच्छे बनाम बुरे), जबकि साइबेरियाई ब्रह्मांड विज्ञान तटस्थता बनाए रखता है: प्रकाश और अंधकार शक्तियां हैं, मूल्य नहीं।
साइबेरिया की आत्मा जानवर उत्तरी अमेरिका के प्रथम राष्ट्रों की टोटेम में गूंजते हैं — और व्याख्या सरल है: पहले मनुष्य जिन्होंने बेरिंगिया को अमेरिका के लिए पार किया, वे अपने साथ साइबेरियाई ब्रह्मांड विज्ञान लाए। टोटेम, आत्मा जानवर, शमनिक यात्रा, ड्रम — यह सब बेरिंग जलडमरूमध्य को उन लोगों के साथ पार करता है जिन्होंने नई दुनिया को उपनिवेश बनाया। अमेरिकी शमनवाद बड़े पैमाने पर साइबेरियाई शमनवाद है जो एक नए परिदृश्य के लिए प्रत्यारोपित और अनुकूलित है।
और शायद सबसे आश्चर्यजनक संबंध: पूर्वजों के प्रति साइबेरियाई श्रद्धा और मृतकों से परामर्श करने की प्रथा योरूबा परंपरा में एगुन्स और देवताकृत पूर्वजों में गहराई से गूंजती है, और आत्मा संचार की आत्मवादी प्रथा में। महासागरों और सहस्राब्दियों से अलग संस्कृतियां एक ही निष्कर्ष पर पहुंचीं: मृतक नहीं जाते। वे मौजूद रहते हैं। और उन्हें सुनना ज्ञान है, अंधविश्वास नहीं।
एक परंपरा जो असंभव को जीवित रही
साइबेरियाई पौराणिकता सब कुछ को जीवित रही। अठारहवीं और उन्नीसवीं सदियों में जबरदस्ती ईसाईकरण को जीवित रही, जब रूढ़िवादी मिशनरियों ने ड्रम जलाए, अनुष्ठानों पर प्रतिबंध लगाया और शमां को दानव बनाया। सोवियत संघ को जीवित रही, जिसने शमनवाद को आदिम अंधविश्वास के रूप में वर्गीकृत किया, शमां को कैद और निष्पादित किया, और सभी आध्यात्मिकता को मिटाने का प्रयास किया। वैश्वीकरण को जीवित रही, जो दूरस्थ समुदायों में टेलीविजन, इंटरनेट और जन संस्कृति लाया।
और केवल जीवित नहीं रही — पुनर्जन्म लिया। नब्बे के दशक में सोवियत संघ के पतन के बाद से, साइबेरियाई शमनवाद एक असाधारण पुनर्जागरण का अनुभव कर रहा है। तुवा गणराज्य में, शमनवाद को तीन आधिकारिक धर्मों में से एक के रूप में मान्यता दी गई है (बौद्ध धर्म और रूढ़िवाद के साथ)। याकुतिया में, यहयाख जैसी पारंपरिक रीति-रिवाजें — ग्रीष्म संक्रांति महोत्सव — सैकड़ों हजारों लोगों को एकत्रित करते हैं। अल्ताई में, युवा शमां उन प्रथाओं को फिर से शुरू कर रहे हैं जिन्हें उनके दादा-दादी को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था।
यह पुनर्जागरण नास्टेल्जिया नहीं है: यह आवश्यकता है। जिन लोगों ने सोवियत दमन के दशकों के दौरान अपनी आध्यात्मिक परंपराओं को खो दिया, वे पहचान के संकट, शराब और निराशा का सामना करते हैं। शमनवाद का पुनरुद्धार कई समुदायों के लिए सामूहिक चिकित्सा का एक कार्य है — कटी हुई फीता को फिर से जोड़ने और याद रखने का एक तरीका कि जब सब कुछ बाहर से लागू किया जाता है तो कोई कौन है।
सब कुछ का स्रोत
साइबेरियाई पौराणिकता कई मायनों में विश्वव्यापी शमनवाद की माता-पौराणिकता है। इसलिए नहीं कि यह अन्य परंपराओं से “बेहतर” है — लेकिन क्योंकि यह सबसे पुरानी के बीच सबसे प्रलेखित है, और क्योंकि शब्द जिसका उपयोग हम आध्यात्मिक प्रथाओं के इस पूरे परिवार का वर्णन करने के लिए करते हैं, वहां पैदा हुआ था, उन जमी हुई स्टेप पर, उन लोगों के मुंह में जो जानते थे कि दृश्यमान दुनिया कहानी का केवल आधा है।
साइबेरिया हमें जो सिखाता है — और जो शायद मानव आध्यात्मिकता के लिए इसका सबसे बड़ा योगदान है — वह यह है कि दुनियाओं के बीच सीमा दीवार नहीं है: यह झिल्ली है। पारगम्य, पार करने योग्य, जीवंत। कि जानवर ऐसी चीजें जानते हैं जो हम भूल गए हैं। कि मृतक नहीं जाते। कि पृथ्वी की आवाज़ है। कि आग की आत्मा है। कि ड्रम, अपनी सरल और सम्मोहक धड़कन के साथ, किसी को ऐसी जगहों पर ले जा सकता है जहां कोई हवाई जहाज नहीं पहुंचता।
और वह वृक्ष — वह विशाल वृक्ष जो आकाश को भूमिगत से जोड़ता है — हमेशा वहां है। दुनिया के केंद्र में। यर्ट के केंद्र में। छाती के केंद्र में। इंतज़ार कर रहा है कि कोई याद रखे और ऊपर देखे और महसूस करे कि शाखाएं कभी बढ़ना बंद नहीं करती हैं।
आगे क्या आता है
यह लेख पैनोरमा है — एक विशाल क्षेत्र का सामान्य मानचित्र। इस श्रृंखला के अगले लेखों में, हम इस पौराणिकता के प्रत्येक तत्व में उस गहराई के साथ गोता लगाएंगे जिसके वह योग्य है। एर्लिक की कहानी और निचली दुनिया का निर्माण। उलगेन की यात्रा और पहली आत्मा का आकार। इवेंकी और अइनु के बीच भालू पूजा। तुवा परंपरा गले की गायन आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में। साइबेरिया की पेट्रोग्लिफ्स और वे क्या प्रकट करते हैं सबसे पुरानी शमनिक यात्राओं के बारे में जिनका हमारे पास रिकॉर्ड है।
साइबेरिया मानव आध्यात्मिकता के इतिहास में एक पाद टिप्पणी नहीं है। यह पहला अध्याय है। और यह अध्याय अभी भी लिखा जा रहा है — उन्हीं लोगों द्वारा जिन्होंने इसे हजारों साल पहले शुरू किया था, उसी भूमि पर, उसी नीले अनंत आकाश के नीचे जिसे वे तेंग्री कहते हैं।
ड्रम धड़कता है।
वृक्ष बढ़ता है।
और आकाश और जड़ के बीच,
शमां यात्रा करता है — क्योंकि किसी को मार्ग याद रखने की आवश्यकता है।
— तोका दो तेक्सुगो
